紫色心情的刘骁健尚: AP Chinese

中国民俗——清明时令

Sun, 22 Apr 2007 15:59:58 GMT

放风筝是一项传统的中国民间活动，老少皆宜。放风筝也是清明时节老北京的风俗之一。随着社会的进步与发展，清明节的习俗在逐渐的没落，甚至消失，如插柳、斗草、打秋千，然而踏青、扫墓、放风筝却流传至今。

今年的清明已过，时间是每年公历的4月4日或5日。记得那天大妈给爸爸拿来一些纸钱，就是冥币说是让爸爸给家里过世的人烧点钱去，晚上挺父母在念叨，这才给我一种感觉，清明，本在那是就像记录一下心情，可是犯懒了，一直没写。奶奶在我6岁的时候就离开了，在我的印象里也没有什么印记了，只是感觉奶奶胖胖的，爱抽烟，身体不好，其它的没什么印象了。记得小时候去给奶奶扫墓，总是哭得稀里哗啦的，那时候我还小，每次去过回来都要生病，人家都说奶奶喜欢我，我是最小的孙子，那以后我也再也没有去过了。感觉和奶奶在一起的时间并不多，自己也没什么印象了，可是不知道为生么，在写下这段文字的时候自己却控制不了自己的感情，泪水打湿了我的脸颊和键盘。回想起来，今年清明的前一天晚上，爸爸妈妈说明天烧纸的事情的时候我的感觉也怪怪的，不知道我是怎么了………………

好了，控制一下情绪。这里主要是讲有关民间活动的一些内容，和大家一起分享。学校的华学会（CCC）准备在今年的4月28日星期六在不鲁克林的一个公园里组织烧烤聚会，在我看来这就是春游，出去踏青。踏青是北京人在清明时的一项雅俗，古时也称探春、踏春或寻春，现在多称为春游或观光。春天来了我们一起享受这份大自然的恩赐，回归自然，接触自然，拥抱自然。

华学会的这次聚会既然是在公园里，当然老师同学们也不能只是在那里待着啊，我建议旭峰准备一些活动，我的建议里自然少不了放风筝。放风筝是北京人在清明的一项趣俗，据传风筝在我国大约有两千多年的历史，特别是唐朝以后更为流行，明清时北京人制作的技术更为娴熟、精巧，并形成了曹氏、哈氏、金氏和马氏四大流派风筝。其中“曹氏风筝”是指著名文学家曹雪芹制作的风筝，在扎、糊、绘、放四个方面更独特，他还专门写过一本《南鹞北鸢考工记》，对风筝制作、放飞的方式做全面论述。放风筝妙在既能在近处观赏，又能在远处赏玩，而且全身运动，宜于养性强身。据传，放风筝最早是为图吉利，人们将风筝放得高高的，等快钻进云彩里的时候，就一刀将风筝线剪断，那风筝就看不见了，于是高喊“晦气没了”、“晦气走了”以图吉利。以后放风筝逐步成为人们的一项休闲活动，其样式和制作材料、工艺也发生了很大变化，放飞的时间也不仅局限于清明时节了。回想起来，以前在小学，中学的时候学校都会组织放风筝比赛，我以前也都有好几个风筝。各式各样的风筝，图案各异，给我带来无限的乐趣。

而今的清明，不仅仅是一个节令，而且是一个更具人文色彩的民俗节日。尽管活动的形式基本简化为春游和扫墓，但文化内涵更加丰富，亲情之间更注重人性化。人们往往是先去扫墓，祭拜先人，再去踏青赏景，将二者有机地结合起来。

注：部分文字来自：http://info.toys.hc360.com/2005/03/31134024686.shtml

中华饮食文化

Thu, 18 Jan 2007 03:37:06 GMT

果腹饕餮聚会宴请养生解馋觅食猎艳约会独酌

这学期有幸在AP Chinese这堂课上学习，对于我们这些土生土长的中国学生来说，在中文的听，说，读，写方面都不成什么太大的问题。而问题的根本就在于，作为中国人，对中国本土文化的理解与认识是否达到了一定的程度，在看问题的角度与思考的过程中的一种文化底蕴和对事物认识的展示方法。这学期，我们全班的同学主要任务是集中在对中国文化的认识和理解上。每个小组负责一部分文化内容，而我们小组则是负责中国的饮食文化。

中华文化博大精深，历史悠久，源远流长，一个学期的时间下来，在查询资料和小组以及全班讨论的过程中我对中国的饮食文化有了更深刻的了解。随着人们生活水平的提高，人们生活达到小康社会的条件下，也开始在更高层次的精神境界有了更多的要求和享受。中国有句老话叫做：民以食为天。可见，饮食在老百姓心目中的地位有多大。

现代人的生活也并不是只有“果腹”——吃饱喝足这么简单的境界意义了。在商品经济的今天，“吃人嘴短，拿人手短”正适合那些商业场上的饭局应付，这也正符合了“宴请”境界的含义，正所谓：醉翁之意不在酒。似乎中国商场上的任何一个生意都是在饭桌上谈判成功的。“饕餮”的浪费似乎成为公款吃喝得标志了，这种风气已然发展起来，真是一种悲哀。然而小资情调的生活方式，和现代年轻人的享受生活，也对饮食的意义有了巨大的变化，对吃的看法也不只是停留在吃饱的层次上了，似乎“果腹”的境界已经成为过去，但这依然是人人每天还是要做的，这也就是那句话：人是铁饭是钢，一顿不吃饿得慌。情调的要求，和气氛的追求使得这些小资人士对境界“聚会”，“宴请”，“独酌”还有“约会” 更为注重。不论升官发财，或是乔迁之喜，要不洞房花烛，要么金榜题名，有时喜庆时刻，有时喜得贵子，有时烛光晚餐，或是……不论你做什么，你总会找出一个合适的理由请人吃一顿饭。饮食在中华文化中的地位是举足轻重的，从皇家喜筵，满汉全席在到贫民百姓的清贫生活，每一天都离不开吃这个话题。对于小资生活的人们来说，吃的情调更为重要，吃的是一份感觉，一份情谊一份……文化人吃的是一份文化，菜肴得选择讲究色，香，味，意，形，吃的文化在境界“养生”，“猎艳” ，“解馋”和“觅食”有所体现。健康饮食的概念逐渐被人们所接受，饮食疗法起到调养，滋补得作用，在简单的日常生活中得到进一步的饮食意义升华，吃的文化是对传统饮食的推崇，大到百年老店，小到各地风味小吃都在展示当地的饮食特点，传承的是一种文化。寻觅食物的过程也是一种享受，游山玩水，谈天说地最终都不会忘记吃，体验当地风情，尝试各国饮食，了解不同文化，寻找新鲜奇艳的特色佳肴，品味其中的滋味，享受这份快乐地旅程。

总而言之，不管说什么，还是那句话“民以食为天”，中国人把“食”看作天，可见饮食在中国人心目中的地位，就连老北京人的见面打招呼都是习惯地问一句：“您吃了吗？”吃(饮食)在人们的日常生活中无处不在，这就是饮食文化的意义所在，也正式它的这份重要的意义使得它可以流传至今，人们依旧要吃，现在是不仅要吃饱，还要吃的好。饮食是一种文化，是一种境界，我们要在慢慢人生路途中慢慢的品味其中。

AP Chinese小组话题

Wed, 20 Dec 2006 05:11:24 GMT

这学期有幸在AP Chinese这堂课上学习，对于我们这些中国土生土长得学生来说，中文的听，说，读，写都不成什么太大的问题。而问题的根本就在于，作为中国人，对中国本土文化的理解与认识是否达到了一定的程度，在看问题的角度与思考的过程中的一种文化底蕴和对事物认识的展示方法。这学期，我们全班的同学主要任务是集中在对中国文化的认识和理解。每个小组负责一部分内容，我们小组是负责中国的饮食文化。中华文化博大精深，历史悠久，源远流长，一个学期的时间下来，在查询资料和小组以及全班讨论的过程中我对中国的饮食文化有了更深刻的了解。随着生活水平的提高，人们生活达到小康社会的条件下，也开始在更高层次的精神境界有了更多的要求。中国的老话：民以食为天。也并不是只有吃饱喝足那么简单的意义了。在商品经济的今天，“吃人嘴短，拿人手短”正适合那些商业场上的饭局应付。小资情调的生活，和现代年轻人的享受生活，对吃的看法也不是停留在吃饱层次上了，似乎“果腹”的境界已经成为过去，但是人人每天还是要做的，这也就是那句话：人是铁饭是钢，一顿不吃饿得慌。饮食在中华华文化中的地位是举足轻重的，从皇家喜筵，满汉全席在到贫民百姓的清贫生活，每一天都离不开吃这个话题。对于小资生活的人们来说，吃的情调更为重要，吃的是一份感觉，一份情谊一份……不管说什么，还是那句话“民以食为天”，中国人把食看作天，可见饮食在中国人心目中的地位，就连老北京人的见面打招呼都是习惯地问一句：“您吃了吗？”吃(饮食)在人们的日常生活中无处不在，这就是饮食文化的意义所在，也正式它的这份重要的意义使得它可以流传至今，人们依旧要吃，现在是不仅要吃饱，还要吃的好。

食者吃的十大境界境界一至十

Mon, 18 Dec 2006 04:09:34 GMT

境界一“果腹”

吃的第一大境界当然是“果腹”，俗话说就是填饱肚子，就是一个“吃”字。形式比较原始，只解决人的最基本的生理需要。这个境界的吃，不需要费心找地儿，各种商场的小吃城；街头的成都美食和中式的快餐店，如：各式面馆、永和豆浆等，西式快餐的麦当劳、肯德基也可列入其中，一盘宫保鸡丁，一盘白菜豆腐，外加一小碗汤，一碗主食足以。一个人，两个人，三五人均可。这个境界的吃千万别麻烦，一麻烦就脱离了本质，吃起来也就十分不爽。

评论：这一境界应该是最简单的，对于每个人来说都是可以做到的，满足人们的温饱问题足矣！对于这种境界，要求也不高，简单的菜式，人数的随意，随便地地方都可以满足这一境界。这一境界是最基本的，人们在满足了温饱问题之后才会有心情，有兴致去体验更加高层次的精神享受，基本要求得到满足之后才是提高境界的根源基础。对于食者的这一境界——“果腹”，我想我们每个人都可以简简单单的做到它。也许正式这份简单，充分展示了它的本质是吃饱最重要。

境界二“饕餮”

　　吃的第二大境界应该是“饕餮”。吃的是一个“爽”字。呼三五好友去一家稍大众的馆子，稀里哗啦点上满满的一大桌菜，价钱却不贵，胡吃海塞一通，兴致所致，还能吆喝两声，划几下拳，甚至还可以赤膊上阵。适合这种吃法的有涮肉、大众菜等。但免不了一个“俗”字，有不雅之嫌疑，同时也有浪费之嫌疑。

评论：饕餮这个词儿看上来挺炸眼的，在我们的日常生活中人们很少用到这个词语，这两个字——饕餮的读音是Tao第一声 tie第四声。在现代汉语词典的解释里有3种：1）传说中的一种凶恶贪食的野兽，古代青铜器上面常用它的头部形状来做装饰，叫做饕餮纹。2）比喻凶恶贪婪的人。3）比喻贪吃的人。这样看来这个词儿好像不是很雅，虽然有些俗气，但是却不缺乏一种通快的感觉。三五个好友聚在一起，胡持猛喝，吵吵闹闹那叫一个亲，在这种情况下点好的那些菜通常都吃不了不免有些浪费。其实有的时候这种哥们在一起的感觉巨好，很自然，很真实，很大众化。

境界三“聚会”

　　吃的第三大境界应该是“聚会”。此境界重在这个“聚”字。家人、朋友、加班聚餐等都属于这一类。这种吃不需要太多的讲究，“吃”是个形式，关键在“聚”背后的引申含义。逢年过节、生日聚会、升迁发奖，友人来访，随便找个理由都可以去趟馆子，这是一种礼节上的习惯。这种吃讲究个热闹。不需要太豪华和奢侈。金百万、金鼎轩、小土豆、稍微高档一点的川菜馆如巴国布衣等之类都可以满足需要，高档一点的还可以去吃一些比较流行和有名气的馆子。

评论：这一境界的感觉也不错，还是大家聚在一起，随随便便的一个理由就可以把大家聚到一起，这样的话热闹是最重要的，那种感觉，那种气氛……吃作为一种最基本的形式也就不是那么重要了，重要的是聚。既然吃不是最重要的，那么吃的地点喝样式也就没那么重要啦，起码不必太讲究了。可是这种聚会也要注意的就是这要是个鸿门宴就惨了，小心啦！！

境界四“宴请”

　　吃的第四大境界应该是“宴请”。多以招待为主。商场招待、官场招待、公务招待、上下级招待、危机处理招待、重大事情招待等都属于这一范畴。这种吃不以“吃”的本质为主旨，关键在于这个招待背后的目的。所以，这种吃重在讲究一个排场，价钱昂贵，因此也多以公款招待为主。在京城，这是支撑餐饮经济的重要支柱。这种吃都有一个共同点，大多都是在“包间”进行，所以，对馆子的要求要严格一点。如各大宾馆饭店的豪华餐厅，知名大酒楼等、海鲜、鱼翅、鲍鱼宴、官府菜等。但这个境界的吃难免给人一种有暴殄天物之叹，吃后回来，却又发现没有吃饱。

评论：这一境界目的性极强，吃的本质就变化了。而且对吃饭地点的要求和环境要求较高，请客吃饭的人都是有目的的，从这些请客的人的动机来看吗………… 在菜式的选择都要达到一定的水准，样式都很花哨，可是真正吃的又会有多少，吃来吃去到最后还是没有吃饱，正所谓：吃人手嘴短，拿人手短！！腐败啊，浪费啊，公款就是被这些人这样白白的浪费掉了……

境界五“养生”

吃的第五大境界应该是“养生”。它比较讲究“食补”，是大吃大喝在认识观念上的一种理性升华。这种吃多以正宗的煲汤为主：甲鱼汤、老鸦汤、野山菌汤等，足足地焖上十多个小时，满满地端上来，味道纯正，饱饱地喝上一顿，无比滋润，真乃人生一大幸事，就是从心理上对积劳的身体也是一个安慰。在北京，这样的馆子有很多，进入饭店的正门，有一排瓷罐摆着，大多比较正宗。江西来的瓦罐、广东来的各式煲、云南来的野山菌汤、正宗的鱼翅煲、潮洲来的燕窝汤、官府菜的南瓜鱼翅都是比较典型的。但有时价钱却是一个瓶颈，不是一般人轻易就能上口的。

评论：这一个境界是我比较喜欢的一个，因为这个境界的吃不是那么的盲目。在吃的过程中达到滋补，疗效的作用，何乐而不为呢！！这种境界我想只有中国人才可以做的很好，饮食疗法简称食疗。在西方人的理念理应该是没有食疗这个概念的。确实也是，好多中草药药材都是取自自然，大自然赐予我们这样的恩惠，对于好吃的人类来说怎么会放过它呢。说道这个我们想一下中药的烹调方法——煲，多是采用砂锅或是瓷器的器皿来烹饪。这又和广东人的老火汤的做法不谋而合。对于广东人的汤我还是比较欣赏的，材料的味道全都进入汤汁种，自然，浓厚，醇香。可是有一点我觉得不太好的就是，好多物质在长时间高温烹调下都失去了自己原有的作用，最简单的就是如青菜，水果之类的富含丰富维生素的食物在温度较高的情况下会导致维生素的流失甚至是消失，这样再吃的话就完全没有意义了。对于有心脑血管疾病的人来说，饮食要清淡，低脂肪，低盐，这样的话就应该在这一个境界上多下一些功夫。这一境界的水平相对较高，在吃的本质基础上得到理性的升华！！

境界六“解馋”

　　吃的第六大境界应该是“解馋”，吃的东西一定要“鲜”。这个境界有两个层次：一是吃“物”，如那些只常听说却鲜见的鲜物鲍鱼、龙虾、法式大餐之类；二是吃“名”、吃“文化”：如大董和全聚德的烤鸭，顺峰、黎昌的海鲜以及淮扬菜、杭州菜、本帮菜、谭鱼头火锅、皇城老妈、孔乙己酒店等。

评论：这一个境界重在一个“馋”字，根据现代汉语词典里面注解：馋，看见好的食物就想吃；专爱吃好的；贪嘴。设想一下，如果你看见自己喜欢吃的好的食物，可是就是吃不到，你说急不急。这要是吃到了，也就解馋啦那会是多么的开心啊。其实，我也挺馋的！当然了，馋嘴也不是什么都馋的，自然是要有些品位的。如文中提到的一样，吃的是“物”，体验一种味道上的鲜嫩，多数都是海产品，要不然怎么叫做海鲜呢！还有一类就比较高雅，吃的那叫一个文化，吃品牌。我认为，品牌效应也不是吹牛吹出来的，要是他们的东西确实不好又怎么会出名呢？既然出名就有它出名的道理，这其中一定隐藏着什么故事，这便是一种文化，吃的文化。真是越想越爽，能够吃到自己喜欢的东西，想吃的东西是多么快乐地一件事情啊！！^_^！

境界七“觅食”

　　吃的第七大境界应该是“觅食”，那就得四处去“找”。在寻找中获得“吃”的乐趣，是本境界的一大妙处。这个“找”又分为两个层次，一个是有目的地去找口头盛传的流行馆子；一个是漫无目的地找寻意中的吃处。这个“找”字重在一个偶然发现，豁然开朗，一下子就对上了当时的心情和感觉。

评论：觅食中的觅就是找，寻找的意思。这一境界说的是找食，在寻找的过程中体验快乐。中国地大物博，到处走走，到处逛逛顺便去品尝一下各地美食，一般的旅游胜地或是什么知名的大城市多会有自己当地出名的一些饭店，小吃，众游客都是慕名而来，在城市之间穿梭寻找，又有的玩，又有的吃真是太爽了！！或者就是漫无目的的到处乱逛，饿了的时候才想到要找地方吃东西了，大街小巷的各式的饭店都在向你招手。也许你从来都没走进这家店，然后抱着试试的心情走了进去，体验一下这里的饭食，也许……你就得到了意外的收获，顿时心情舒畅，感觉也来了，坐在店里好好的美食一顿，那叫一个字——爽！！！！瓦咔咔咔咔咔咔！！

境界八“猎艳”

　　吃的第八大境界应该是“猎艳”，所以馆子要“奇”。这样的馆子都是比较稀罕的特色店，如：非洲来的、越南来的等都在这一范畴。“新”、“奇”、“特”是主要特征。适合这类馆子的人群一般是时尚人士、有品位的少夫少妻、白领人群等。价钱中档，不用担心被宰。

评论:猎艳,听说你过去很有”味道”,猎这个词就已经很有感觉了,更何况猎的是艳,这样看来感觉就是不一般。平常的大众饮食也没什么特色，平时纯朴，并不出奇。既然是猎当然就要出奇，玩儿的就是新鲜。试着品尝各国风味，来到美国以后，住在纽约我也尝试了一些不同风味的饮食，有意大利餐，韩国餐，马来西亚餐，墨西哥餐，越南餐，泰国餐当然还有中国餐啦！！^_^！简单的尝试一下不适合大多数人的参与，这种饮食最好是自己，或是少数人参加，享受这样的饮食也要求食者的品位，多以时尚人士，白领人士为主。初次尝试，所选餐饮价钱不必要太高，最主要是这初次品尝时的味道和感觉。花费并不太高，又可以体验一下新的饮食，真是太爽了！！

境界九“约会”

　　吃的第九大境界应该是“约会”，这时吃的已经不是“物”，而是“情”。大多的时候，点的多，吃的少。这种吃千万不要是两个同性别的人，以免让人误会，最好也不要是夫妻，因为已过了“约会”的阶段。凡是到这种地方来吃的，两人之间大多都有一种心灵上的默契，说出来就变得俗，不表现出来又压抑。于是，以一个“吃”的借口“会”在一起，吃也吃了，谈也谈了，尽管大多的时候没有吃。适合这类吃的馆子如：茶餐厅、有餐饮服务的咖啡店，而且一定还要有柔软的沙发。

评论：这一境界的感觉最为浪漫，这时候的吃早已是“醉翁之意不在酒”了，真正的目的时一份情感。来这种境界吃饭的人不用说什么大家心里面都明白，都心照不宣了，两个人的默契，或是特殊的感觉由然而生。这时的吃不是最要紧的，醉翁的意思早就不在酒里了……看来，这样的吃也就是一个借口而已，目的主要是两个人在一起，在一起的感觉，随便聊聊天，说说话，真正要吃的也没什么。一样的地点要富有浪漫色彩，一般选在茶坊，咖啡店，那种有风情的地方。最重要的已经不是吃，感觉……就是一种感觉……两个人之间的感觉！！应该时很美好的时光，幸福地时光。柔和的灯光，淡淡的清香，轻松的音乐……一切的一切就是感觉，一种静静的默默享受！

境界十“独酌”

　　吃的最后一个境界应该是“独酌”，在于一个“品”字，吃什么不太重要，关键是一个寥落的心情，要么伤感、要么闲适。这种馆子一定要是隐匿在很深的巷子里，店面古朴，又十分宁静。这个时候还应该有一瓶古典的酒，最好屋外再飘着零星的雨丝或雪花。一个人浅斟低酌，物我两忘。惟一的遗憾是，这种店已经很少有，恐怕只有在梦里才可以见得着。

评论：独酌很是伤感，或是悠闲。最近自己心情不好，感觉很孤单寥落，总是有种悲伤地感觉，伤感……需要的是一份宁静，静静的思考，这时的吃就在于品，品味其中，也许品的时食物本身的味道，材质，也许是小店的一种古朴，宁谧气氛或是……这份宁谧真的很难寻求，似乎我们不太有可能找到这样的店铺了，城市的喧闹，都市的气息早将这份悠闲或是寥落的情感吞噬。窗外的景色凄冷，零落，细雨飘飘洒洒，雪花飘落漫无目的的——飘啊飘……一阵寒风吹过，不禁打个寒噤，收收衣领，继续感受这份孤独的伤感……我一个人坐在窗前，两眼呆呆的望着窗外发呆……沉浸在这份伤感的孤独中……

食者吃的十大境界境界十“独酌”

Wed, 13 Dec 2006 04:06:25 GMT

11/27/06 星期一中医与小组话题联系

Tue, 28 Nov 2006 04:14:47 GMT

我们小组负责的是中国的饮食文化，联系到今天课上老师放的语音材料中提及的中国的中医，我认为饮食和中医所谓的调理有着一种奇妙的关系，我在食者 吃的十大境界中的境界五“养生” 中有提及这个问题。中医的调理和饮食的联系就是建立在食疗的基础上，下面让我们共同回顾一下食者吃的十大境界之五——“养生”。

境界五“养生”

吃的第五大境界应该是“养生”。它比较讲究“食补”，是大吃大喝在认识观念上的一种理性升华。这种吃多以正宗的煲汤为主：甲鱼汤、老鸦汤、野山菌汤等，足足地焖上十多个小时，满满地端上来，味道纯正，饱饱地喝上一顿，无比滋润，真乃人生一大幸事，就是从心理上对积劳的身体也是一个安慰。在北京，这样的馆子有很多，进入饭店的正门，有一排瓷罐摆着，大多比较正宗。江西来的瓦罐、广东来的各式煲、云南来的野山菌汤、正宗的鱼翅煲、潮洲来的燕窝汤、官府菜的南瓜鱼翅都是比较典型的。但有时价钱却是一个瓶颈，不是一般人轻易就能上口的。

评论：这一个境界是我比较喜欢的一个，因为这个境界的吃不是那么的盲目。在吃的过程中达到滋补，疗效的作用，何乐而不为呢！！这种境界我想只有中国人才可以做的很好，饮食疗法简称食疗。在西方人的理念理应该是没有食疗这个概念的。确实也是，好多中草药药材都是取自自然，大自然赐予我们这样的恩惠，对于好吃的人类来说怎么会放过它呢。说道这个我们想一下中药的烹调方法——煲，多是采用砂锅或是瓷器的器皿来烹饪。这又和广东人的老火汤的做法不谋而合，对于广东人的汤我还是比较欣赏的，材料的味道全都进入汤汁种，自然，浓厚，醇香。可是有一点我觉得不太好的就是，好多物质在长时间高温烹调下都失去了自己原有的作用，最简单的就是如青菜，水果之类的富含丰富维生素的食物在温度较高的情况下会导致维生素的流失甚至是消失，这样再吃的话就完全没有意义了。对于有心脑血管疾病的人来说，饮食要清淡，低脂肪，低盐，这样的话就应该在这一个境界上多下一些功夫。这一境界的水平相对较高，在吃的本质基础上得到理性的升华！！讲食疗和中医的调理这样的连系起来确实很有作用，你也不妨试试食疗，俗话说：是药三分毒。既然食疗可以起到调理的作用，你也可以去尝试一下啊。

11/7/06 科技发展对人类的影响

Wed, 08 Nov 2006 04:46:18 GMT

历史长河川流不息地向前推进，随着时间的推移，科学技术有了突飞猛进的飞速发展。我们的生活也不同程度的受到这些科学技术的影响。事物的多样性使得我们要以辩证的眼光来看待同一件问题。科学技术的发展对我们生活的影响也不是单一的，我想在此和大家一起讨论一下科技发展对人类情感以及语言的影响。

人类是情感丰富的高级动物。我想，正是因为这些情感的作用才使得我们的生活充满各种滋味，人生百味，百味人生，品味情感，品味人生。人的一生中有过无数次的感情经历，亲情，友情，爱情，手足之情，师生之情等，也正是这些情感拉近人与人之间的关系。那天老师在课上给我们读了一篇文章，文中提到的我和接飞机的出租车司机之间的故事让我联系到这次的讨论主题，我和他（司机）坐在车里，他一边开车一边打手机，看电影。我坐在离他不远的地方听音乐，摆弄着我的手提电脑，我和他近在咫尺，我们之间唯一没有做的一件事情就是说话，和他交谈。就连他来接飞机都是在一个纸板上写着我的名字。而他一边开车一边打手机却是在和他远在非洲的父母通话，叙说儿女与父母之间的那份情意，从这点来看手机的作用可真是不小，将远隔千里的两地通过科技手段拉到这么近的距离。和父母的交流是促进亲情，科技发展把世界变小了，拉进了一些人的距离。要是我们看看我和他的放映就可以看到事情的另一个方面，虽然近在咫尺，却没有任何交流，这可是一种及其典型的疏远，没有了交流怎样表达情感，这会产生什么样的关系啊，世态炎凉，对人冷淡，这样的话我们的社会会完蛋的。手机，MP3，iPod，手提电脑的出项确实为人类生活带来不少方便以及多彩的生活，从这个意义上来讲科技的发展起着积极地作用。

也正是通讯技术的飞速发展使得人们可以拉近与远方亲人的距离，与此同时我们不可忽略的问题就是这使得我们和周围人的交流变少了，大家的联系方式就是一些网络的通讯工具像E－mail，QQ，MSN这类的东西。不可否认的是网络的发展确实意义菲浅，我现在也在使用这些工具和远在中国的老师，同学，朋友们联系。对于生活在我们周围的人来说，这类工具确实疏远了我们的距离，见面不用说话，大部分的联系都是依靠这类工具，手指在键盘上噼里啪啦的敲打着冰冷的文字。刺眼的屏幕展示出来的只是冰冷的文字，为了迎合这个快节奏的社会生活，人们的文字也在简化，使得一些新新人类的语言在全球广泛流传，同时网络语言出现了。拇指一族每天都在手机的按键上疯狂的飞舞着自己的大拇指，网络游客的网络语言对原有的语言使用产生了巨大的冲击，简化的文字语言已经成为年轻一代的习惯用语，中国有句老话：习惯成自然。习惯一旦养成就不好改掉了，这已经是自然而然的事情了，就算做出来也不会有所察觉，也就是这种简化的文字，使现代不少学生的书面表达能力急剧下降，资料显示美国青少年的书面表达语法错误极多，写作能力退化，我想这也就是为什么新的SAT考试要把写作纳为其中的一项，到目前为止，各大学还不会以写作的分数用做招收新学生的参考项目。而且在生活中也可以听到这些网络语言，不仅在书面用语的方面受到了影响，现在连口语表达也受到了影响。可见，网络语言对传统语言文字的冲击力极强。

综上所述，科学技术的发展为我们的生活增添了许多色彩也带来巨大的便利。与此同时，科技的发展也对我们的生活有着不可忽视的影响。所以我们要正确对待科技的发展，合理应用新的科学技术手段。